爱奴新传

 阿姆斯特丹，两个男人爱上了同一个女人，注定了一段纠缠的故事。惠瑛（全智贤饰）是画家，每天到广场帮路人画肖像，而像她一样风雨不改的，还有某人送来的一盘雏菊。每天雏菊总是准时送到，让她心里悸动而好奇。一天，匆匆而过的正佑(李成宰 饰)遇上了画家。他本是国际警察，来这个城市追捕杀手，然而却迷上了温婉动人的惠瑛，他让惠瑛帮他描肖像，他们的爱情在萌发盛开。这些情景，送花人看在眼里，痛在心里。他的身份注定了他必须给正佑让出位置，对惠瑛默默付出。因为，他就是正佑所寻找的杀手朴义(郑宇成 饰)。但是，强烈的爱终究让他不再躲在暗处，他决心争取幸福。二人在法律上，感情上的鲜明对立，注定了不能完满的结局，鲜血在惠瑛描有雏菊的花布上蔓延开来……

游船遇风暴沉没，陆霆、女友陈清、李娜、陈清闺蜜马樱（陆霆前女友）漂至荒岛。众人遭巨蟒袭击，得探险者遗物求生。马樱因妒生事，后联合落难驾驶员王强，王强却被巨蟒吞噬，马樱悔悟坦白。巨蟒掳走陈清，众人设伏，马樱与巨蟒同归于尽。数月后，陆霆、李娜乘直升机获救。

　　跨国投资银行香港高层约翰收到勒索电邮，如不按指示三日内交出约十九万港币，有关台湾科网龙头公司之机密融资分析就会被公开。为了公司声誉，也为免客户股价大幅波动，约翰暗中找来昔日大学舍堂堂友兼刑警唐辅协助调查。　　机密融资分析由约翰四位下属负责，其中牧野一度失踪，嫌疑极大。发现档案在内联网被偷之小儒，因曾向电脑部职员阿植求救，结果整个团队连阿植六人，都被约翰安排到附近一间贵宾公寓套房，接受唐辅以至其手下全天候监视，直至完成赎金交易。　　由于赎金奇少，绑匪显然志不在钱，其多个古怪指示更令人困惑。当阿植协助追踪绑匪电邮源头时，竟发现电邮是由公司伺服器发出，换言之绑匪必有内应。其后电邮证实来自阿植手机，纵然他在早上已遗失手机，而最后是小儒接触他手机，阿植依然百词莫辨。　　唐辅发现阿植家庭背景殊不简单，疑似内应之神秘人又频频现身，加上科网公司原来曾有高层因新一代网上平台开发延误而被迫离职，甚至行踪成疑，这一切都有关连吗？　　由开发延误导致融资失败，由此可能触发新一轮全球股灾，到最后绑匪竟要求用约翰用网上拍卖缴交赎款，究竟唐辅这一代会明白新一代的上网心态吗？不了解又能否替约翰低调破案？阿植又可会知道谁是真凶？以至真凶为何要陷害他吗？　　绑匪背后真正动机又是什麽？

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。