娼馆物语

⭐ 9.1 播放:10万 2026-05-01

别名:Cathouse "45、青楼1945、妓院45号、妓院回忆,第二次世界大战背景,保卫家园的年轻男人都奔向战场,剩下女人孤单缺乏x愛滋润,觉得生活没有一丝性福感,又迫于生计,只好以自己的肉体来战斗武器。每当夜幕低垂时,来自各种身分的男女,在此妓院y-荡作乐,以从战争痛苦和苦恼中解脱出来。男者就是天主教徒,都是一副色迷德行,女者就是千金名流,也是渴望于性需,沉溺鱼水之欢,成为取悦客人工具,忘了婚前守身如玉的坚持。 经历第二次世界大战后回国,从军两兄弟决定停止在妓院,以庆祝他们的归来。经过多年前线岁月,他们的欲望,比以往任何时候更消耗。托尼诺,两人的y-欲显得消沉且害羞,而他的美国朋友皮埃尔,却无法约束自己的热情的x愛追求。情节变高潮时,托尼诺发现他美丽的未婚妻的照片,他经历了多年的战斗生涯,一直是在青楼妓院的最珍贵的美丽回忆!这也许是意大利有史以来,最雄心勃勃的大人电影,运用欧洲最伟大的演艺者。在爱情和战争,一切都是美好的,特别是在Cathouse "45的日子!   

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剧情提要

别名:Cathouse "45、青楼1945、妓院45号、妓院回忆,第二次世界大战背景,保卫家园的年轻男人都奔向战场,剩下女人孤单缺乏x愛滋润,觉得生活没有一丝性福感,又迫于生计,只好以自己的肉体来战斗武器。每当夜幕低垂时,来自各种身分的男女,在此妓院y-荡作乐,以从战争痛苦和苦恼中解脱出来。男者就是天主教徒,都是一副色迷德行,女者就是千金名流,也是渴望于性需,沉溺鱼水之欢,成为取悦客人工具,忘了婚前守身如玉的坚持。 经历第二次世界大战后回国,从军两兄弟决定停止在妓院,以庆祝他们的归来。经过多年前线岁月,他们的欲望,比以往任何时候更消耗。托尼诺,两人的y-欲显得消沉且害羞,而他的美国朋友皮埃尔,却无法约束自己的热情的x愛追求。情节变高潮时,托尼诺发现他美丽的未婚妻的照片,他经历了多年的战斗生涯,一直是在青楼妓院的最珍贵的美丽回忆!这也许是意大利有史以来,最雄心勃勃的大人电影,运用欧洲最伟大的演艺者。在爱情和战争,一切都是美好的,特别是在Cathouse "45的日子!   

幕后花絮

黎娜需要爱

  黎娜(艾米丽亚·舒勒 Emilia Schüle 饰)的故事非常悲伤和充满挫折。她从小生活在单亲家庭中,母亲只顾着自己的情感生活,忽视了对黎娜的关爱和支持。因此,她在学校里无法与同学们建立良好的关系,被视为怪异的存在,感到孤立和无助。然而,黎娜有一个隐藏的天赋:视觉艺术。她通过社交网络平台结识了同班同学提姆(雅尼克·许曼 Jannik Schümann 饰),两人因为对艺术的共同热爱逐渐互相了解和倾诉心声。他们的心灵相通,找到了互相支持和理解的温暖。  然而,黎娜的唯一好友背叛了她,陷害她成为卖提姆毒品的告密者。从那一刻起,她遭受了持续的诬陷和误会,被社会孤立和排斥。无论她多么努力地解释自己的清白,都无法挽回已经造成的后果。

狗心1988

  米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅,1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收,或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列,被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文学圈子里获得一致好评,人们发现它确实尖锐地抨击了现实,但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术,突然成了有人外表的流氓,致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素,渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性,并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来,《狗心》很像一个科幻故事,但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。  国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授,为了进行改善人种的优生学试验,把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。  这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽,一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类:酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流,直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是,这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式),出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克,才没酿成惨祸。  在这篇小说里,布尔加科夫力究天人之际,思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上,布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题:人不应该僭越,不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程,把科学变为破坏客观规律的迷信,狂热蛮干地“创造历史”,是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中,佩尔西科夫教授虽然掌握了科学,却缺乏对人类社会的责任感,最后死于疯狂的群众的乱拳之下;而给人类社会带来可怖的厄运的洛克,急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题,却“带着官家的公文”,则是更为可怕的。  而在《狗心》中,国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后,终于觉悟道:“看吧,如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏,与之共进,而是想加速问题的解决,揭开那神秘的帷幕,那么,就给你个沙里科夫尝尝,还让你吃不了兜着走。”  看来,人要充当上帝——造物主的角色,结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。